Исаклинский район · Блог

В данной статье мы практически обратимся к вопросам, которые поднимаются в многочисленных романах о поиске кладов. Блеск в глазах, затуманенное азартом и мыслями о наживе чувство совести все это признаки типичного кладоискателя. Вот такие экземпляры рода человеческого ходят по ночам, а иногда и среди белого дня по территориям сел и деревень, в поисках добычи. Многие могут сказать что никогда их не видели и их село они обходят стороной, но спешу вас огорчить - это далеко не так!

Колоритное сочетание инструмента из дохристианской истории чуваш и традиционного христианского праздника. Еще более удивительно видео которое было записано в Самарском центре традиционной культуры; историческая песня посвященная празднику, который является престольным для Троицкой церкви села Большое Микушкино под аккомпанемент инструмента который когда-то принадлежал её прихожанам . Но давайте по порядку... Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св.

Продолжим говорить об истории фамилий жителей сел и деревень Исаклинского района, Самарской области.  Почему именно Моторины? Сама фамилия это часть традиции дохристианской истории чуваш. В словаре Магницкого «Чувашские языческие имена» (1905) мы встречаем имя Матар, оно соседствует в списке с другим именем Матак. Второе имя тоже нам знакомо, по ойкониму "Сухарь Матак" но про это название мы поговорим позже.

В метрических книгах села Новое Якушкино за 1915 год мы находим запись от 3 апреля (по старому стилю), фиксирующую рождение первенца в семье Маториных - Евгения, не иеизвестно был ли в то время его отец Маторин Константин Андреевич дома. Причиной отлучки главы семейства стала Первая мировая война. Константин Андреевич был призван и направлен в 85-й пехотный Выборгский полк.

В этой заметке мы постарались собрать разрозненные сведения, воспоминания об обстановке в Бугурусланском и соседних уездах  в годы Первой мировой войны. К заметке на сайте прикреплен фотоальбом с фотографиями Самары и Самарской губернии периода "Великой войны".  В воспоминаниях Д. А.

Неожиданно, впрочем как и всегда, вопрос об истории села всплыл прекрасным ноябрьским утром. Один документ полностью перевернул уставившуюся картину событий и подтвердил одну гипотезу. Начнем с исходных данных: датой основания села Большое Микушкино считается 1756 год (на основании наличия договора купли-продажи земли), деревня была основана на берегах реки Чембулатка чувашскими переселенцами из Свияжского уезда.

11 ноября 1918 года закончилась первая в истории человечества «Мировая» война. Для человека, который живёт в бешеном ритме современной жизни, эта дата уже потеряла своё значение. Мы хотим лишь напомнить всем что за этой датой стоят страшные цифры потерь и примеры солдатского подвига наших земляков. 100 -летию окончания этой войны мы посвятим три материала, затронем общую статистику и семейные истории.  В качестве источника статистики в этой заметке будем использовать сайт http://gwar.mil.

Иногда в знакомых вещах таится пласт информации которая при определенных обстоятельствах может сильно удивить. На фотографии Çÿпçе (Сюбсе) — традиционная (у чуваш) емкость для хранения всего и вся; выдолбленная из толстой липы кадушка – укладка для хранения одежды. Çÿпçе входило в качестве обязательного элемента в приданое невесты, оно украшалось резьбой. В таких кадках так-же хранили зерно, мед муку.

Родник «Чук» — особое место для жителей села Большое Микушкино; в прошлом это ритуальный комплекс дохристианских чувашских обрядов, пруд образованный этим ручейком был культовым местом для детворы села. Сейчас ручей обмелел и заилился, пруд спустили по той же причине. Можно много рассуждать над глобальными причинами таких природных изменений, но возможно одним из основных факторов стала вырубка леса над местом где вода выходит на поверхность.

Река это начало любого села и деревни. Человек, шедший в разведку перед переселением, прежде всего искал хорошую воду.

На одинаковом расстоянии между деревней Два Ключа и селом Саперкино находится гора Чук - место молений и жертвоприношений чувашей. Живущие здесь в давние времена чуваши были язычниками. И часто в данной местности проводили межпоселенческие обряды с жертвоприношениями. Для этого старожилы села Саперкино и деревни Два Ключа собирались: назначали день, обговаривали о количестве и виде жертвы. Чаще всего это были быки, бараны, куры, гуси, утки.

На одном из огородов райцентра Исаклы найден меч, датированный VI – VII в. до нашей эры. Это произошло летом минувшего года. Житель Исаклов нашёл его на своем огороде. Сначала данному факту не придали значения, и только после обращения к специалистам районного историко-краеведческого музея стало понятно, что находка весьма необычная. Решено было отправить меч на экспертизу в Самарский областной краеведческий музей им. П.В. Алабина. И вот недавно стали известны ее результаты.

Открывая книгу, открываешь её автора как человека. Для меня большим открытием является личность Александра Николаевича Карамзина. Внук А.М. Карамзина был действительно замечательным человеком - метеорологом, лесоведом и хорошим знатоком литературного слова; его труд -"Лесоразведение в селе Полибине, Бугурусланского уезда, Самарской губернии", является прямым доказательством этого.

Иногда прошлое преподносит сюрпризы. Картла-ту - гора (холм) у подножия которой мы часто собирали землянику и вдруг это место становиться историческим памятником. Именно тут, как оказалось, когда то лежал огромный камень на котором были вырублены надписи. В 1973 году в село приезжал Юмарт Геннадий Фёдорович – поэт, переводчик, текстолог, фольклорист.