с. Саперкино

Село основано чувашами-язычниками — выходцами из селения Мокшины Свияжского уезда во главе с Сапером (Сапёр) Томкеевым (в крещении Савелий Борисов). В последующем в Саперкино переселились чуваши-мигранты не только из Свияжского, но и Чебоксарского, Ядринского, Симбирского, Козьмодемьянского уездов — всего выходцы из 22 деревень.

Дата основания. По преданию, записанному В.В. Васильевым со слов деда, во время Северной войны (1700–1721) отличился удалью солдат-чуваш, имевший военную специальность сапёра. Царь Пётр I самолично нарек его Сапером и предложил в Заволжье выбрать место для поселения. По записям краеведа П. Лупаева (1948), из Чувашии за Волгу, на Шунгут-реку бежали от рекрутского набора Ягав с семьёй и товарищами Саперелем, Иштулом и Этелеком. Ягав осел на Шунгут-реке у горы Высокой (Саперкино), Иштул ушёл на Башкирку (Иштулкино-Самсоновка), Этелек поселился на ручье Вязовке (Кармало-Аделяково). Иштула и Сапереля отождествляют с «заводчиками» Иштулом Ахметеевым и Сапером Тоимкеевым из документов ревизии 1762 года.

Первые чуваши-переселенцы пришли в междуречье Сока и Сургута в 1744 году. В 1747 году во время второй ревизии они не дали о себе знать властям, опасаясь наказания за бегство от рекрутского набора, а в 1754 году подали просьбу о закреплении за ними земли. Официально деревня Саперкина впервые упомянута в материалах третьей ревизии 1762 года — это и считается датой основания села (РГАДА. Ф.350. Оп.2. Д.2454. Л.1-30). В 1762 году в деревнях Саперкина и Малая Саперкина значилось 314 душ мужского и 226 душ женского пола. Официальное признание подтверждает наказ деревень Саперкиных и Микушкиной от 26 апреля 1767 года, составленный для Уложенной комиссии Екатерины II (РГДА. Ф.342. Оп.1. Д.109. Ч.11. Л.301, 306-307). Саперкинцы называли спорные угодья «старинной крепостной землёй» — значит, земля была закреплена за деревней задолго до 1767 года. В марте 2012 года саперкинцы отмечали 250-летие основания села.

Генеалогия основателя. Потомками Сапера Тоимкеева были: Анисим (сын), Пётр (внук), Лазарь (правнук), Семён (сын Лазаря). У Семёна — сыновья Карп и Тимофей; у Тимофея — Назар, Илья, Иван; у Назара — Арсений, у того — Пётр. К ветви Карпа относятся сын Фёдор и четыре внука — Яков, Николай, Иван, Василий; от Николая произошёл Михаил, у того — Николай. Потомки основателя ныне носят фамилию Лазаревы (от правнука Сапера Лазаря). В селе живёт десятое поколение.

Земледелие. До организации колхозов крестьяне жили общиной, через каждые два-три года переделяя землю. Пахали в основном сохой, для подъёма целины использовали колесный плуг на паре лошадей или волов. Саперкинцы относились к категории государственных крестьян (помещика, как в Исаклах или Багряше, у них не было, но и налогов платили больше). Сеяли в основном рожь, убирали серпом (сюрта), вязали снопы (кльте), молотили цепами (тпатьпа). Земли у села было много, старейшины ежегодно сдавали её в аренду соседям.

Религия первых саперкинцев. Первые жители были язычниками; нежелание принимать христианство было одной из причин переселения из Чувашии. Около села было два молитвенных места: молельная гора «Чук-сарт» (после весенних полевых работ всем селом покупали быка, резали, варили мясо и кашу и приносили древним богам) и священный Сосновый овраг «Хыр-вар» (кереметь саперкинских чувашей — «кереметь шатаке»). В Сосновом овраге запрещалось трогать деревья; у родника и пруда «Тигэт вар» под старой липой находили монеты XVIII–XIX веков («Две копейки серебром») — люди бросали их, умилостивляя злых духов. Часть монет хранится в школьном краеведческом музее. Со временем старые боги были забыты: чуваши стали молиться в церкви в соседнем селе Старое Вечканово, а с 1904 года — в родной деревне, ставшей селом с постройкой храма. Церковь построили на средства прихожан в честь Святого Александра Невского; обычай почитать Казанскую Божью Матерь саперкинцы переняли у вечкановцев. 4 ноября (Казанская) саперкинцы празднуют: готовят курник (хуплу), самогон (ханжа) и ждут гостей.

Деньги. Старожил села Азапов Василий Филиппович (1890 г.р.) вспоминал: до 1914 года рабочая лошадь стоила 25-30 рублей, корова 35-40, овечка 3, хлеб — 35-40 копеек за пуд, тысяча спичек — 7 копеек, аршин ситца — 10-12 копеек, сапоги — 5-6 рублей, валенки — 7. В 1919 году он купил лошадь за 4700 керенских рублей, а зимой продал её за 200 николаевских — так николаевские деньги оказались намного ценнее керенок. В 1920-21 годах деньги почти не признавались: шёл бартер, за 15-20 фунтов муки продавали амбары, за 4-5 пудов — пятистенные дома.

Установление Советской власти. До 1917 года Саперкино входило в Вечкановскую волость Бугурусланского уезда Самарской губернии. Летом 1918 года в селе был создан Комитет бедноты из 12 человек: председатель Девжеев Ефим Петрович, члены Кудряшов Сидор Васильевич, Крайнов Кузьма, Каргин Михаил, Лазарев Илья Тимофеевич, Павлов Иван Гордеевич, Подангин Фёдор Григорьевич, Фёдоров Степан Андреевич, Яковлев Евдоким Моисеевич, Сарбитов Николай Дмитриевич, Матвеев Филипп Пахомович (имя одного члена неизвестно). Осенью 1918 года Комитет бедноты упразднили, власть перешла к Саперкинскому сельскому совету.

Гражданская война. Через село весной 1919 года прошли разбитые части Колчаковской армии, затем — Красная Армия. Колчаковцы жили в деревне 3-4 дня (пасхальная неделя), были плохо одеты, голодные и злые: отбирали коров, овец, свиней, лошадей. Кто-то выдал членов Комитета бедноты: Фёдорова Степана Андреевича били нагайками и увезли в Большое Микушкино, вернулся он через месяц еле живой; Сарбитов Николай Дмитриевич пытался бежать в лес, был пойман, увезён в Вечканово, избит до смерти. Девжеев Ефим Петрович спрятался в подполе и ночью бежал на пойму. На гражданскую войну Советская власть мобилизовала из села 80 человек, более 40 погибло, вернулась половина. Среди участников — Яковлев Афанасий Константинович (1893 г.р.), ставший свидетелем свержения царя в Петрограде в феврале 1917 года; Потанин Ефим Анисимович (ок. 1886 г.р.), дослужившийся до офицерского звания — первый офицер из села, после революции несколько месяцев был военным комендантом Бугуруслана, командовал полком в Средней Азии, затем стал священником и в 1930 году пропал; Краснов Андрей Михайлович, участник штурма Перекопа в 1920 году, видевший Будённого, Ворошилова и Фрунзе; Иванов Иван Гаврилович, воевавший до 1922 года против басмачей в Средней Азии.

Первые комсомольцы и коммунисты. Первыми комсомольцами села стали Тихонов Пётр Афанасьевич и Девжеев Алексей Фёдорович, вступившие в комсомол в 1924 году в чувашской школе Самары. 1 сентября 1927 года состоялось первое собрание сельской молодёжи — день рождения комсомольской организации села; первым секретарём избран Тихонов П.А. В комсомол вступили Рыгановы Алексей и Филипп, Егоровы Александр и Филипп Трофимовичи, Матвеев Максим Пахомович, Беловы Николай и П.П., Егоров Григорий Максимович, Петрова Анна. В октябре 1929 года возникла партийная организация, первыми коммунистами стали девять человек во главе с Тихоновым П.А. В 1932 году секретарём парторганизации избран Терентьев Пётр Андреевич. Первым председателем колхоза был коммунист-двадцатипятитысячник Мурзаков Ф.С. (уехал в 1933 году). К марту 1930 года большинство крестьян вступили в колхоз, но после статьи Сталина «Головокружение от успехов» колхоз распался и работу пришлось начинать заново. Активистов крестьяне не любили: Тихонова П.А. пытались убить дважды — в 1928 и 1930 годах. Первыми пионерами считают Мельникову Евдокию Илларионовну, Осипову Ирину Ивановну, Тихонова Ивана Анисимовича.

Народное образование. До 1887 года школы и грамотных людей в селе не было. Обучение началось в 1887 году: первый учитель Нагорнов Демьян Иванович занимался в частных домах, жалованье платили родители. После постройки церкви (1904) детей учили в церковной сторожке. В 1910 году построено здание однокомнатной начальной (церковно-приходской) школы: один учитель вёл сразу четыре класса, ежедневно урок проводил местный священник. До 1930 года грамотность среди мужчин составляла 12-15%, среди женщин 7-8%. До революции среднее образование получили два человека — Потанин Ефим Анисимович и Иванов Лука Анисимович, окончившие в Исаклах учительскую семинарию; в 1904 году они поступили в Казанский университет, но в 1905 году за участие в студенческих волнениях были исключены и высланы в родное село. Всеобщее начальное образование началось в 1933 году. До 1941 года в школе работали четыре учителя, в годы войны — два. В 1948 году из Двух-Ключей в село перевели семилетнюю школу, в 1958 году она стала восьмилетней, в 1990 году — неполной средней (девятилетней). Директорами школы были: Матвеев Николай Егорович (1948–1959), Азапов Степан Васильевич (1959–1967), Михайлов Илья Степанович (1969–1985). Учителя с многолетним стажем: Исаева Мария Алексеевна (27 лет), Стюхина Елизавета Егоровна (более 33 лет, русский язык и литература), Лукьянова Зоя Ивановна (более 34 лет, начальные классы), Майорова Цета Семеновна (36 лет, математика, с 1952 по 1988 год — единственная учительница, проработавшая в одной школе от начала до конца). С 1948 по 2000 год школу окончили 1151 ученик, из них 12 — с Похвальными листами. С 1948 года преподаёт математику Д.Н. Васильева, уроженка деревни Яндуши Цивильского района Чувашии; её стол из национальных блюд («Шарттан», «Хуплу», напиток «Сара») занял 3-е место на чувашском областном празднике на базе Большемикушкинской школы.

Краеведческий музей. Идею школьного музея принёс в 1960-е годы Азапов Степан Васильевич, впечатлённый музеем Усмановской школы (Клявлинский район). Его поддержали коллеги и председатель колхоза Кузьма Данилович Краснов, выделивший 500 рублей. Первыми экспонатами стали 15 фотографий, в том числе фотография двадцатипятитысячника. Оформлением музея занимался заслуженный учитель РСФСР, историк Илья Степанович Михайлов. Самым ценным экспонатом стали бивни мамонта, найденные при строительстве моста в селе (1950-е годы); их исследовал научный институт. Много экспонатов найдено на священном месте языческих молений, где стояли 18 сосен и дуб, и у большого камня, поставленного башкирами вдоль дороги со стороны Исакл. Большой вклад в организацию и открытие краеведческого музея села Саперкино внёс Илья Степанович Михайлов (1999 год).

Саперкинская МТС. В 1938–1958 годах на междуречье у деревни Два Ключа образовалась Саперкинская МТС, обслуживавшая 14 колхозов.

Сельский совет. В 1955 году был организован сельский совет в с. Саперкино. В 1971 году сельский совет из с. Саперкино был переведён в деревню Два Ключа. В 1964 году сёла Саперкино, Вечканово и Два Ключа передали в Сергиевский район, в 1965–1966 годах Саперкино и Старое Вечканово оказались в Клявлинском районе; Исаклинский район восстановлен в январе 1967 года.

Версии даты основания. По преданию, село заложено в годы Северной войны; в карточке стоит 1741 год (архивная дата), сельское поселение Два Ключа называет 1744 год, Википедия — 1762 год (третья ревизия).

Демография

Сельское поселение Два Ключа (сёла Саперкино, Два Ключа и другие населённые пункты) по переписи 2021 года насчитывало 979 жителей; поселённые данные по самому Саперкино в открытых источниках не публиковались.

Разночтения даты и места основания

Чувашская энциклопедия указывает, что Саперкино основано в 1751 году чувашами из деревни Выла Ядринского уезда, а в 1750-х — начале 1760-х годов к ним подселились чуваши из Аринской и Андреевской волостей Свияжского и Симбирского уездов. Краеведческий очерк проекта «Козьими Тропами» называет первыми выходцев из селения Мокшины Свияжского уезда во главе с Сапером Томкеевым (в крещении Савелий Борисов) и приводит предания о Северной войне и бегстве от рекрутского набора. Оба варианта сходятся на имени первопоселенца — Сапера Тоимкеева, зафиксированном ревизией 1762 года.

В карточке сохранён 1741 год (архивная дата), сельское поселение Два Ключа называет 1744 год, Википедия и Чувашская энциклопедия — 1751 год, официальным документированным упоминанием остаётся третья ревизия 1762 года.

Метрополия: село Мокшино (Свияжский уезд, ныне Чувашия) — см. карточку метрополии.